Начало земледелия
Земледельцы. Древнеегипетский рисунок.
Развитию естествознания способствовало появление скотоводства и земледелия. Еще за десять тысяч лет до нашей эры люди начали приручение мелкого рогатого скота. Из ста сорока тысяч видов животных человек одомашнил сорок семь видов. Вначале он приручил овцу и козу, затем лошадь и осла, а позднее — крупный рогатый скот.
Женщины, зарывая собранные зерна в землю, чтобы лучше их сохранить, заметили, что они прорастают. С тех пор стали сеять зерна и собирать урожай.
Занимаясь земледелием, люди расширяли свои наблюдения за природой. Юго-Восточная Азия была родиной древнейшего земледелия. Десять тысяч лет назад человек научился сеять и выращивать ячмень. Некоторые племена и народности выводили и осваивали хлебные злаки, овощные культуры, картофель, волокнистые растения жизненно необходимые — маис, пшеницу, овес, хлопок, рис. лен, горох, просо.
Так возникали и накапливались знания о свойствах почвы и растений, изучались и усваивались причинно-следственные связи. Если люди сеяли, то были уверены в том, что соберут урожай. Разделение земель на участках привело к осознанию понятия меры.
Женщина изобрела рыболовную сеть, научилась делать узел, открыла искусство плетения и выткала ткань для одежды. Девушек на плетение сетей и корзин натолкнула привычка заплетать косу… Изобретение узла так поразило людей, что они долго приписывали узлу чудодейственные свойства, завязывали узлы из ниток на руке как волшебное средство избавиться от болезней и на своем оружии, чтобы сообщить ему меткость.
За шесть тысяч лет до начала нашей эры женщины придумали изготовлять глиняную посуду для варки пищи. Заметили, что плетеные корзинки, обмазанные глиной и поставленные на огонь, со временем сгорают, а глина высыхает и затвердевает в крепкую посуду, не пропускающую воду. Тогда-то и стали лепить глиняные сосуды уже без остова. Так появилось гончарное производство.
Гончары. Древнеегипетский рисунок.
В сказках о волшебницах, вещих девах, добрых феях сохраняются воспоминания о том, как почитали женщину за ее труд, мудрость и опыт, видели в ней праматерь, главу рода, подательницу урожая. Женщину, научившую сеять, индийцы почитали как «мать риса», греки — как «мать ячменя», белорусы — как «житную (то есть ржаную) бабу».
Это было время матриархата (власти матери), когда женщина руководила хозяйственной, общественной и семейной жизнью. Когда матриархат сменился патриархатом (властью отцов), начали забывать древнейшие мифы о Владычицах огня, зверей, растений.